Thursday, January 01, 2015

Día 1


No he hecho mis resoluciones de fin de año y quizá no las tenga a tiempo, pero he decidido retomar este espacio como un ejercicio contra el olvido.

 Hoy fui a ver Fuera del Aire, un documental sobre los últimos días del programa de Luis Chataing en Televen que, como es costumbre en la última década en Venezuela, salió de la pantalla por incomodar al poder como otros tantos espacios censurados en los medios de comunicación venezolanos. 

Resultó ser un buen ejercicio para dejar constancia de lo que vamos viviendo. Así que aquí vuelvo otra vez, contra la inercia, como un reto a la memoria, como cada tanto pero esta vez y como pocas veces, con otra voz.

¡Allá vamos!  


Friday, September 19, 2014

Con mi silencio

Te quiero
Como el ocaso abraza al atardecer
Como el rumor de la brisa a las hojas al caer
Como este puñado de palabras simples... al pronunciarse.
Te quiero silente y taciturno
Como extraña el papel a la tinta
Como acampan las ideas
En esta sala de redacción
Te quiero inagotable
Como la ansiedad del diálogo perdido
Como el capricho convulso
Como el país anhela el reencuentro
Como yo deseo tu ruido
Te quiero de tantas veces
Cómplice y pícaro
No dejes que de tanto en tanto
Te apague con mi silencio.
Febrero, 2014

Saturday, April 12, 2014

Pertenezco

Pertenezco al pasado sombrío de un recuerdo, a la colaboración de una vida nueva, a la fotografía de una puerta que nunca abrió, al futuro que no quise, a los tantos deseos escritos en páginas que no coincidieron.

Me asombran los cuatro meses y su lejanía, la baldosa, la vista, el ventanal. No sé expresarme de otro modo... me aturde la incertidumbre de un comienzo, la facilidad con la que he desechado memorias y el absurdo regreso virtual con que apareces porque te conozco.

Saturday, March 29, 2014

Atrás


En un ensayo de atardeceres, 
           sospecho no hay vuelta atrás.

Sunday, January 26, 2014

-

Busco una voz con la cual regresar y me resulta inútil. Ensayo las palabras para reinsertarme de nuevo en este cataclismo de palabras cruzadas y tono frío… no me resulta sencillo. Quisiera que fuese un pabilo suelto rodando, la cola de un papagayo dando curso a este simposio de palabras muertas pero no me encuentro.
Tengo en mi mesa un par de libros sin leer, una caja de ventanas al pasado y decenas de atajos sin conexión. Te nombro y mi voz no resuena en este cuarto repleto. ¿Qué te has hecho? Son muchos nombres en este inciso de reordenamiento, demasiadas conjeturas para este arado de mociones sueltas.
Ahora me cuesta cada trozo que sale de mí, cada deseo sin fin. Yo me ocupo de leer entrelíneas cada fragmento de este suplicio, un ensayo tentativo para el regreso, o unos cuantos versos sin destinatario.
Me cuesta más hallarte en el silencio y en los lunes sin comienzos. Estoy detenida en el momento preciso para avanzar.

¿Acaso no hay inercia en este acto?
¿Por qué me pesa tanto soñar?


No puedo más. 

Saturday, December 21, 2013

Nuestra casa




Tenemos una casa de tela en el que los besos flotan como burbujas de jabón
Este techo Ama de Casa dices que es mío y que los riachuelos de mi sexo los hiciste nacer tú.
Hay luciérnagas con cuevas en tus ojos
Prenden y se apagan con el ritmo del canto de los sapos.
Vendí tres hectáreas de mi panza a tus manos
Remodelamos tu espalda, pintamos mi cabello y se me antoja derrumbar las paredes de tu piel.
Tenemos una casa que es muy cursi ,que se deshace en el tornado de nuestras vueltas
Acariciamos el subibaja de la pelvis cuando cantan los canarios de tu lengua
Esta casa es una invasión de enredaderas, una temporada alta de verano
Una caja fuerte para las caricias de terciopelo
Un montón de barcos de papel hundiéndose en la tina
Y un buzón de abrazos que siempre tienen respuesta
Nuestra casa es nuestra y no lo sabes.

2006

Wednesday, February 27, 2013

Adiós, Negrita




La negrita

Qué pena no haberme despedido.

La deuda con el silencio me hizo abandonar estas ondas porque me era más fácil, hasta que tú partida me hizo recordar lo veloz que me han pasado los años sin hacer cuenta de ella, que no he perdido el tono en esta página por decenas de noticias sino por mí terquedad.

Ahora que ha pasado cierto tiempo, que te has ido sin vacilaciones, pienso que te mereces una despedida y que ese adiós representa un regreso para un capítulo olvidado.


Saturday, May 19, 2012

Con todo este ruido...


No sabemos de los ruidos de nuestros cuerpos, del ruido ajeno en el piso de abajo, de la muchedumbre en el mercado, de los huesos partidos que ya no queremos recoger, de los versos añejados en la punta de la lengua, del ruido del cliché en los ojos enamorados.

Contengo tanto ruido y estoy tan llena de silencio.

Acaparo el espacio de esta ciudad entre ríos con un par de suspiros, hago ruido… el poco ruido que no necesito para vivir; ruido asesino de los cuartos repletos de soledad. No mata, no suena, es diáfana.

Recuerdo el  ruido de las camas vencidas. Necesito el susurro de la abuela diciendo te quiero, el ruido escandaloso de tus suelas saliendo de la habitación y, a veces, también necesito el silencio de la noche en el cuarto de atrás.

Cuando esta ciudad detesta sus voces nos manda a callar con los relámpagos fuera de temporada o con la sequía en la presa, con todo ese escándalo que no nos tragamos. Apenas el tragaluz distinto, el de estos ojos, el de esta mueca que se ancla en silencios ajenos para no pronunciar palabra.

Marzo 2008

Monday, September 12, 2011

Monday, April 11, 2011

La indignación de los Warao de Cambalache tiene raíces profundas



Artículo del Grupo Cambalache, al servicio de la comunidad Warao


Se expresa ahora por el entierro de los dos niños bajo la mata de mango al lado de su casa, porque nunca se ha llegado a este extremo de negación de un trato humano.

Sin embargo la indignación tiene raíces más profundas. Se sienten burlados, no sólo por un funcionario que cumple con su trabajo en la alcaldía, porque este actúa según lineamientos. Se sienten burlados por una cultura de engaño, que se impone por la forma de solventar un problema del momento como algo normal: la negación de una vida digna para los indígenas.

El silencio, después del entierro ilegal de los dos niños, es una muestra más de no tener una política para los indígenas. Parece que los indígenas en la ciudad no existen.

Ahora. Nadie obliga a tener una política sana frente a los indígenas. Solo los indígenas tendrán que seguir mostrando su dignidad como una lucha para conseguir un trato humano de nosotros, los no indígenas. La búsqueda es una abertura hacia una política de entendimiento.

Hasta ahora, con la nueva constitución, la existencia legal de los indígenas es aceptado, pero no sus derechos como pueblos originarios. Sus derechos forman parte de una constitución criolla, y son expresados en una cultura criolla. Llega al extremo, que tienen que organizarse como los criollos para obtener beneficios de alimentos, de implementos para la pesca, incluso tienen que hablar castellano. Su cultura no es expresada en una lengua escrita, pero son vistos como analfabetos y sometidos a cursos de castellano. O sea son sometidos a criterios criollos para poder convivir con los criollos. Hace poco un criollo tenia que firmar para la directiva de una asociación indígena de los WARAO de Cambalache para tener legalizada su organización, pero ninguno sabia leer, ni escribir. No sabe lo que dice el documento, ni tampoco conocen las normas que condicionan el funcionamiento de tal organización. Sencillamente era condición para obtener un motor de pesca ofrecido por un candidato, que después salió a ser gobernador.

Todas estas “condiciones” de convivencia son impuestas desde hace ya muchos siglos, y continúan siendo impuestos. Los indígenas nunca aciertan, porque no conocen estas condiciones. Y esto da rabia e indignación. Siempre se sienten burlados, porque su cultura, costumbres y normas de convivencias les son negadas y lleva a un trato muchas veces con desprecio. Tienen que dejar de ser indígena, y punto. Y no pueden.

Los WARAO de Cambalache se cansan de este juego y sobre todo les toca la peor parte del juego: vivir de la basura de los criollos.

Hace un par de meses algunos políticos de Puerto Ordaz reclamaban sobre el humo, que produce el basurero de la ciudad. Era según ellos “insoportable” y “un gran daño a la salud de la ciudadanía”. Nadie hablo de los indígenas Warao, que ya 20 años diariamente viven en este basurero buscando su sustento. Efectivamente esta situación del humo, contaminación y podredumbre en el ambiente, contamina y afecta la salud seriamente. Pero da indignación que políticos criollos a 5 kilómetros se preocupan de la salud de la ciudadanía por el humo y no dicen nada sobre estos indígenas. La existencia de los indígenas WARAO en la basura es negado en la practica y esto no suple un capitulo en la constitución.

Es un gran escándalo, que a los WARAO de Cambalache sólo les ofrecemos basura. Es inhumano e inmoral. La pregunta: ¿Por qué ellos tienen que vivir de la basura, vivir en ranchos improvisados sin ni un mínimo de higiene, mientras que nosotros vivimos en casas con protección contra sol y lluvia, etc. sigue siendo un cuestionamiento ético, a lo que nadie puede escapar, ni los políticos, ni los religiosos.

Aquí no vale ideología, ni política, ni religión. Es ética. Todo discurso queda en el aire como viento, mientras seguimos aceptando eso.

El Grupo Cambalache, que ya tiene más de 10 años en busca de mejores condiciones de vida y trato con la comunidad, apoya firmemente la protesta de la comunidad WARAO de Cambalache. Estamos tan indignados como ellos, compartimos su dolor diariamente y exigimos una abertura de diálogo que permita una convivencia humana con justicia social y no de imposición y rechazo. Nuestros hermanos quieren un trato de hermano: démoslo.

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